திருக்குறள் அறிமுகம்#
திருக்குறளை இயற்றியவர் திருவள்ளுவர். அறம், பொருள், இன்பம் என்ற மூன்று பகுதிகளைப் பேசுவதால் இது "முப்பால்" என்றும், எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும் கருத்துகளைக் கூறுவதால் "உலகப் பொதுமறை" என்றும் போற்றப்படுகிறது.
- மொத்தக் குறள்கள்: 1330
- அதிகாரங்கள்: 133 (ஒவ்வொன்றிலும் 10 குறள்கள்)
- பால்கள்: 3 – அறத்துப்பால் (38 அதிகாரங்கள்), பொருட்பால் (70), காமத்துப்பால் (25)
- யாப்பு: ஒவ்வொரு குறளும் குறள் வெண்பா – முதல் அடியில் நான்கு சீர், இரண்டாம் அடியில் மூன்று சீர் (மொத்தம் ஏழு சீர்கள்)
குறள் வெண்பாவை அலகிடும் முறையை tamil ilakkanam பக்கத்தின் யாப்புப் பகுதியில் காணலாம்.
திருக்குறள் அதிகாரங்கள்#
மேலே உள்ள அட்டவணை பால் வாரியான பிரிவைக் காட்டுகிறது. இந்தப் பக்கத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ள குறள்கள் வரும் அதிகாரங்கள்:
⇆ முழு அட்டவணையைப் பார்க்கப் பக்கவாட்டில் நகர்த்தவும்
| அதிகார எண் | அதிகாரம் | பால் |
|---|---|---|
| 1 | கடவுள் வாழ்த்து | அறத்துப்பால் |
| 4 | அறன் வலியுறுத்தல் | அறத்துப்பால் |
| 8 | அன்புடைமை | அறத்துப்பால் |
| 10 | இனியவை கூறல் | அறத்துப்பால் |
| 11 | செய்ந்நன்றி அறிதல் | அறத்துப்பால் |
| 13 | அடக்கமுடைமை | அறத்துப்பால் |
| 14 | ஒழுக்கமுடைமை | அறத்துப்பால் |
| 22 | ஒப்புரவறிதல் | அறத்துப்பால் |
| 32 | இன்னா செய்யாமை | அறத்துப்பால் |
| 40 | கல்வி | பொருட்பால் |
| 43 | அறிவுடைமை | பொருட்பால் |
வகுப்பு வாரியாகக் குறள்கள்#
ஒவ்வொரு வகுப்புத் தமிழ்ப் பாடநூலிலும் "திருக்குறள்" பாடப்பகுதி தனியாக உள்ளது. பாடநூல்கள் அவ்வப்போது திருத்தப்படுவதால், உங்கள் வகுப்புக்கான குறள்களை உங்கள் பாடநூலிலிருந்தே எடுத்துப் படியுங்கள்; இந்தப் பக்கத்தில் வகுப்பு வாரியான முழுப் பட்டியலைத் தரவில்லை.
- 10ஆம் வகுப்பு (திருத்தப்பட்ட பாடநூல்): இயல் 3, இயல் 5, இயல் 7 ஆகியவற்றில் "வாழ்வியல் இலக்கியம் – திருக்குறள்" பகுதி உள்ளது. இவற்றுள் இயல் 3, இயல் 5 திருக்குறள்கள் மனப்பாடப் பகுதிகளாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. விவரம் 10th Tamil guide பக்கத்தில் உள்ளது.
- பிற வகுப்புகள்: 6 முதல் 12ஆம் வகுப்பு வரையிலான பாடநூல்களை தமிழ்நாடு பாடநூல் தளத்தில் (opens in a new tab) பதிவிறக்கம் செய்து, "திருக்குறள்" பாடப்பகுதியைப் பாருங்கள்.
பொருள் விளக்கம்: 20 புகழ்பெற்ற குறள்கள்#
ஒவ்வொரு குறளுக்கும் கீழே தரப்பட்டுள்ள பொருள், மாணவர்கள் எளிதில் புரிந்துகொள்வதற்காக நாங்கள் எழுதிய எளிய விளக்கம். தேர்வில் பொருள் எழுதும்போது உங்கள் பாடநூலில் தரப்பட்ட பொருளையும் பாருங்கள்.
கடவுள் வாழ்த்தும் அறமும்
குறள் 1 – கடவுள் வாழ்த்து (அதிகாரம் 1)
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.
பொருள்: எழுத்துகள் அனைத்துக்கும் "அ" முதல் எழுத்தாக இருக்கிறது. அதுபோல இந்த உலகத்துக்கு முதலாக இருப்பவன் இறைவன்.
குறள் 2 – கடவுள் வாழ்த்து (அதிகாரம் 1)
கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.
பொருள்: முழுமையான, தூய அறிவுடைய இறைவனின் திருவடிகளைப் பணிந்து வணங்காவிட்டால், ஒருவர் எவ்வளவு படித்திருந்தாலும் அந்தப் படிப்பால் என்ன பயன்? கல்வியோடு பணிவும் வேண்டும் என்பது கருத்து.
குறள் 39 – அறன் வலியுறுத்தல் (அதிகாரம் 4)
அறத்தான் வருவதே இன்பம் மற்றெல்லாம்
புறத்த புகழும் இல.
பொருள்: நல்வழியில் நடப்பதால் கிடைப்பதுதான் உண்மையான மகிழ்ச்சி. அறத்துக்குப் புறம்பான வழிகளில் வருவது மகிழ்ச்சியும் ஆகாது; பெருமையும் தராது.
அன்பும் இனிய சொல்லும்
குறள் 72 – அன்புடைமை (அதிகாரம் 8)
அன்பிலார் எல்லாம் தமக்குரியர் அன்புடையார்
என்பும் உரியர் பிறர்க்கு.
பொருள்: அன்பு இல்லாதவர் எல்லாப் பொருளையும் தமக்கு மட்டுமே என்று வைத்துக்கொள்வர். அன்புள்ளவரோ தம் எலும்பைக்கூடப் பிறருக்காகத் தரத் தயாராக இருப்பர்.
குறள் 80 – அன்புடைமை (அதிகாரம் 8)
அன்பின் வழியது உயிர்நிலை அஃதிலார்க்கு
என்புதோல் போர்த்த உடம்பு.
பொருள்: அன்போடு இயங்கும் உடலே உயிருள்ள உடல். அன்பு இல்லாதவரின் உடல், எலும்பைத் தோலால் மூடிய வெறும் கூடு மட்டுமே.
குறள் 100 – இனியவை கூறல் (அதிகாரம் 10)
இனிய உளவாக இன்னாத கூறல்
கனிஇருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று.
பொருள்: இனிய சொற்களைப் பேச வாய்ப்பு இருக்கும்போது மனத்தைப் புண்படுத்தும் சொற்களைப் பேசுவது, கனிந்த பழம் இருக்கையில் அதை விட்டுவிட்டுக் காயைத் தேடிப் பறிப்பதற்கு ஒப்பானது. (இங்கே "அற்று" உவம உருபாக வருகிறது – உவமை அணிக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டு.)
நன்றி மறவாமை
குறள் 102 – செய்ந்நன்றி அறிதல் (அதிகாரம் 11)
காலத்தி னாற்செய்த நன்றி சிறிதெனினும்
ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது.
பொருள்: சரியான நேரத்தில் கிடைக்கும் உதவி சிறியதாக இருந்தாலும், அதன் மதிப்பு இந்த உலகத்தைவிடப் பெரியது. தேர்வு நேரத்தில் நண்பன் தரும் ஒரு பேனாகூட அப்படிப்பட்டதுதான்.
குறள் 104 – செய்ந்நன்றி அறிதல் (அதிகாரம் 11)
தினைத்துணை நன்றி செயினும் பனைத்துணையாக்
கொள்வர் பயன்தெரி வார்.
பொருள்: தினை அளவு சிறிய உதவியைக்கூட, அதன் அருமை தெரிந்தவர்கள் பனை மரம் அளவு பெரிய உதவியாக மதிப்பார்கள்.
குறள் 108 – செய்ந்நன்றி அறிதல் (அதிகாரம் 11)
நன்றி மறப்பது நன்றன்று நன்றல்லது
அன்றே மறப்பது நன்று.
பொருள்: பிறர் நமக்குச் செய்த நன்மையை மறப்பது சரியல்ல. அவர்கள் செய்த தீமையை அன்றைக்கே மறந்துவிடுவதுதான் சரி.
குறள் 110 – செய்ந்நன்றி அறிதல் (அதிகாரம் 11)
எந்நன்றி கொன்றார்க்கும் உய்வுண்டாம் உய்வில்லை
செய்ந்நன்றி கொன்ற மகற்கு.
பொருள்: எத்தகைய நன்மையைச் சிதைத்தவரும் ஒருவேளை மீண்டு வரலாம்; ஆனால் தனக்கு ஒருவர் செய்த உதவியை மறந்து அவருக்கே கேடு செய்தவருக்கு மீள வழியே இல்லை.
அடக்கமும் ஒழுக்கமும்
குறள் 127 – அடக்கமுடைமை (அதிகாரம் 13)
யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கால்
சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு.
பொருள்: வேறு எதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டாலும் நாக்கையாவது கட்டுப்படுத்த வேண்டும். இல்லையென்றால் தவறான சொற்களால் பின்னர் வருந்த நேரிடும்.
குறள் 129 – அடக்கமுடைமை (அதிகாரம் 13)
தீயினாற் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே
நாவினாற் சுட்ட வடு.
பொருள்: தீயால் ஏற்பட்ட காயம் காலப்போக்கில் ஆறிவிடும். ஆனால் கடுஞ்சொல்லால் மனத்தில் ஏற்பட்ட காயம் ஆறாது. எனவே பேசும் முன் யோசிக்க வேண்டும்.
குறள் 131 – ஒழுக்கமுடைமை (அதிகாரம் 14)
ஒழுக்கம் விழுப்பந் தரலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்.
பொருள்: நல்ல நடத்தை ஒருவருக்கு உயர்வைத் தருகிறது. அதனால் அதை உயிரைவிட மேலானதாகக் கருதிக் காக்க வேண்டும்.
பிறருக்கு உதவுதல்
குறள் 215 – ஒப்புரவறிதல் (அதிகாரம் 22)
ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம்
பேரறி வாளன் திரு.
பொருள்: ஊர் மக்கள் அனைவரும் நீர் எடுக்கும் குளம் நிறைந்திருந்தால் எல்லாருக்கும் பயன். அதுபோல, உலகம் நலமாக வாழ விரும்பும் அறிவாளியிடம் உள்ள செல்வமும் எல்லாருக்கும் பயன்படும்.
குறள் 314 – இன்னா செய்யாமை (அதிகாரம் 32)
இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண
நன்னயஞ் செய்து விடல்.
பொருள்: நமக்குக் கேடு செய்தவருக்குத் தரக்கூடிய சிறந்த தண்டனை, அவர் தம் செயலை எண்ணி நாணும்படி அவருக்கே நன்மை செய்துவிடுவதுதான்.
கல்வியும் அறிவும்
குறள் 391 – கல்வி (அதிகாரம் 40)
கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின்
நிற்க அதற்குத் தக.
பொருள்: படிக்க வேண்டியவற்றைப் பிழையோ ஐயமோ இல்லாமல் முழுமையாகப் படி. படித்த பிறகு, அந்தப் பாடம் சொல்வதுபோல் வாழ்ந்து காட்டு.
குறள் 392 – கல்வி (அதிகாரம் 40)
எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்
கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு.
பொருள்: எண் (கணக்கு) என்றும் எழுத்து (மொழி) என்றும் சொல்லப்படும் இரண்டும், வாழும் மனிதர்க்கு இரண்டு கண்களைப் போன்றவை.
குறள் 396 – கல்வி (அதிகாரம் 40)
தொட்டனைத் தூறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்
கற்றனைத் தூறும் அறிவு.
பொருள்: மணற்பாங்கான இடத்தில் தோண்டிய கேணியில், தோண்டும் ஆழத்துக்கு ஏற்ப நீர் ஊறும்; அதுபோல மனிதர் கற்கும் அளவுக்கு ஏற்ப அறிவு ஊறிப் பெருகும். (எடுத்துக்காட்டு உவமை அணிக்கு உரிய எடுத்துக்காட்டு.)
குறள் 400 – கல்வி (அதிகாரம் 40)
கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி யொருவற்கு
மாடல்ல மற்றை யவை.
பொருள்: யாராலும் அழிக்க முடியாத சிறந்த செல்வம் கல்விதான். மற்றச் செல்வங்கள் எல்லாம் அதற்கு இணையான செல்வம் ஆகா.
குறள் 423 – அறிவுடைமை (அதிகாரம் 43)
எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு.
பொருள்: எந்தச் செய்தியை யார் வாயிலாகக் கேட்டாலும், சொன்னவர் யார் என்பதற்காக மட்டும் அதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், அச்செய்தியின் உண்மைப் பொருளைக் கண்டறிவதே அறிவு. இன்று சமூக ஊடகச் செய்திகளைப் பகிரும் முன் இதை நினைவில் கொள்ளலாம்.
மனப்பாடக் குறள்கள்: எளிதாக நினைவில் வைக்கும் வழிகள்#
- முதலில் பொருள், பிறகு மனப்பாடம். பொருள் புரிந்த குறள் எளிதில் மறக்காது.
- ஏழு சீர்களாகப் பிரித்துப் படியுங்கள். முதல் அடி நான்கு சீர், இரண்டாம் அடி மூன்று சீர் என்று எண்ணிக்கொண்டே சொல்லுங்கள்.
- முதல், இறுதிச் சொற்களை நினைவில் வையுங்கள். பொதுத்தேர்வில் "இவ்வாறு தொடங்கும் குறளை எழுதுக" அல்லது "இவ்வாறு முடியும் குறளை எழுதுக" என்ற வகை வினாக்கள் வருவதுண்டு.
- எழுதிப் பாருங்கள். குறளில் உள்ள சொற்பிரிப்பும் ஒற்றெழுத்துகளும் சரியாக இருக்க வேண்டும்; சொல்லிப் பார்ப்பதைவிட எழுதிப் பார்ப்பதே சிறந்தது.
- தினமும் ஒரு குறள். காலையில் ஒரு குறளைப் படித்து, அன்று அதைக் கடைப்பிடிக்க முயலுங்கள்.
திருக்குறள் பற்றிய கட்டுரை எழுத வேண்டுமென்றால் எங்கள் tamil katturai பக்கத்தில் "திருவள்ளுவரும் திருக்குறளும்" என்ற மாதிரிக் கட்டுரை உள்ளது. சமச்சீர் கல்வியின் பிற பதிவுகளுக்கு Samacheer Kalvi பகுதியைப் பாருங்கள்.